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普世社會科學研究網 >> 觀點與爭鳴
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對觀福音書敘事的時間問題
\彭磊
王陽明“知是行之始,行是知之成”新詮
\高海波
「塔」的空間形式和救贖意識——《赫馬牧人書》的救贖論闡釋
\褚瀟白
中國思想史不可或缺的一章:劉智及其心性理論
\季芳桐 聶鑫
論王岱輿對回儒佛三教報應思想的探討
\季芳桐
多樣之美、善惡之界與“救”“治”之分
\David Tang
“經”之局限與理性之局限:談儒家文化與“經文辯讀”
\韋寧
在老子和赫拉克利特之間
\張波
起源:佛教的真實面貌
\樓宇烈
“此世性”與失落“世界”的宗教 ----朋霍費爾的宗教批判及其當代意義
\黃瑛
儒學與基督教的人生極致之辨——以齊克果人生境界說為中心的考察
\彭國翔
為何中國民族古文字是中國與東西方文化交流的象征?
\孫伯君
探索阿倫特「愛世界」的奧古斯丁起源
\王寅麗
中國是否欠缺上帝或天的超越意識?
\葉仁昌
書評:《一位基督:圣奧古斯丁的神化神學》
\謝仁壽
圣凱:佛教中國化是佛教的世俗化嗎?
\李晗雪
海德格爾、道家思想與西方哲學的盲點
\張祥龍
霍布斯的基督教論和宗教方案
\A.P. MARTINICH
論言語行為理論對于圣經研究的價值——以《約翰一書》的解讀為例
\洪曉純
制造歷史:民族主義、歷史意識與文化的倫理本質
\阿爾貝特•施韋澤
腦科學研究與神學論自由意志的問題
\李麗娟
舊制度下的公民身份——盧梭的理想與困境
\彼得•雷森伯格
關于美國最高法院推翻羅伊案的幾個問題
\愚夫
什么才是“中國的”文化
\葛兆光
瘟疫與倫理:未來已來的恐懼與希望
\曹剛
阿倫特的良心觀——良心與自身關系
\劉劍濤
淚水之書——試論奧古斯丁《懺悔錄》中的哭泣問題
\陳蕓
儒教是不是宗教?
\小島毅
佛學對宿命論等的破斥
\陳兵
樓宇烈:不從改變社會整體風氣入手,學了國學也沒意義
\易丹
試述伊格爾頓思想的神學維度
\張良叢
康德以后和尼采以后:巴特思想引論
\瞿旭彤
神學與文化
\德懷特•霍普金斯
佛教本質上是一種理性(超理性)的宗教
\戈國龍
神學與文學“頓悟”
\金容希
“慈悲者之城”與“涅槃城”
\段晴
困在新世界里的出家人
\鄭少雄
宇宙學與儒家思想如何共鳴?
\瑪麗•伊芙琳•塔克
哭泣的“罪者”——卡夫卡宗教信仰論
\伏飛雄
人權的基礎——一種儒家的視角
\李勇
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