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回族文化的根本性特征
\季芳桐
中國佛學的建立
\馮友蘭
藏傳佛教噶舉派最先實行并確立了活佛轉世制度
\王堯
超越存在與達成永恒:基督教維度中的?思{時間哲學
\王鋼
云南景教考
\段玉明
教會中的平信徒教師 —— 作家、導演、藝術家以及作曲家
\杰拉德∙奧柯林斯
禪宗的覺與迷
\湯一介
關于建設中國伊斯蘭教經學思想體系的思考
\季芳桐 丁鈺梅
論大公教世界觀的本質
\瓜爾蒂尼
心性會通是回儒之間的根本會通——季芳桐教授訪談
\薛 莉
從援佛入景角度看唐代景教「應身」之「應」的經世內涵
\朱東華
論巴特的《教會教義學》
\張旭
《天方性理》與《天方典禮》的內在關聯——兼論劉智思想的核心觀念
\季芳桐
中國伊斯蘭教研究的國際視野與地方書寫——王建平教授訪談
\薛 莉 馬文兵
成為罪人與力求無罪
\黃劍波
國內藏傳佛教覺囊派研究現狀綜述
\何杰峰
中國西北地區天主教及基督新教史研究現狀與史料
\湯開建 曾金蓮
民國《申報》中的佛教界參與抗戰救濟的資料
\張德明 伊嵐
存在與本質——伊斯蘭哲學中的本體論之爭
\王希
僧侶、士人與胡則信仰
\朱海濱
正一教權象征“天師劍”的興起與傳說
\吳真
中國禪宗的振興
\陳兵
共融之路(五)心靈,文學,激進正統,道德神學
\Tracey Rowland
共融之路(四)神秘體驗,圣婚,存在的類比
\Tracey Rowland
共融之路(三)呂巴克,巴爾塔薩,瓜爾迪尼
\Tracey Rowland
教會學校教育和基督教文明
\宋以敏
肇始于爭端,消亡于患難——論聶斯托利派基督教的源起、發展以及唐代景教的終結
\柳博赟
共融之路(二)理性與愛欲,哲學與神學
\Kalokagathos
共融之路(一)
\Tracey Rowland
《莊子哲學沉思:自由儒學奠基》 序
\趙廣明
二十一世紀漢傳佛教新契機
\法藏法師
李提摩太:福音使命的變化與永恒
\聶文光
晚清來華傳教士如何通過世俗事業追求宗教目標?
\夏慧中
耶穌會的早期影響與19世紀的中國知識人
\費正清
“以鳥為師”——淺談斯托得的創造關顧
\郭為
閩南基督教長老會合一運動(上)
\李偉斌
佛教觀念史的方法論傳統與建構意義
\圣凱
中國佛教八宗大要
\吳言生
三教之爭與三教融合
\麻天祥
細談儒釋道的生死觀
\湯一介
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